Ισπανία: Πολιτική και ηθική αντιπαράθεση μετά την ευθανασία 25χρονης
Η υπόθεση της Νοέλια Καστίγιο πυροδοτεί συζητήσεις για τα όρια της υποβοηθούμενης αυτοκτονίας, με θρησκευτικές οργανώσεις και πολιτικούς φορείς να εκφράζουν τις θέσεις τους.
Έντονες αντιδράσεις έχει προκαλέσει στην Ισπανία η ευθανασία της 25χρονης Νοέλια Καστίγιο, η οποία έφυγε από τη ζωή σε κέντρο υποβοηθούμενης διαβίωσης στη Βαρκελώνη, μετά από μια μακρά δικαστική διαμάχη με τον πατέρα της. Η υπόθεση επανέφερε στο προσκήνιο την πολύκροτη συζήτηση σχετικά με τα νομικά και ηθικά όρια της υποβοηθούμενης αυτοκτονίας, προκαλώντας παρεμβάσεις από θρησκευτικές οργανώσεις, πολιτικά πρόσωπα και κοινωνικούς φορείς.
Η Νοέλια Καστίγιο, η οποία είχε καθηλωθεί σε αναπηρικό αμαξίδιο μετά από απόπειρα αυτοκτονίας λόγω ομαδικού βιασμού το 2022, έλαβε υποβοηθούμενη αυτοκτονία το απόγευμα της Πέμπτης σε εξειδικευμένο κέντρο στο Σαν Πέρε ντε Ρίμπες της Βαρκελώνης. Η υπόθεση είχε μονοπωλήσει το δημόσιο ενδιαφέρον τους τελευταίους μήνες, καθώς ο πατέρας της είχε προσφύγει επανειλημμένα στη δικαιοσύνη, επιδιώκοντας να αποτρέψει την ευθανασία, με την υποστήριξη της συντηρητικής οργάνωσης Abogados Cristianos. Μετά τον θάνατό της, η οργάνωση σχολίασε ότι η υπόθεση «αναδεικνύει σοβαρές αδυναμίες» στη νομοθεσία περί ευθανασίας στην Ισπανία.
Παράλληλα, μέλη θρησκευτικών κοινοτήτων πραγματοποίησαν συγκεντρώσεις έξω από το κέντρο υγείας, προσευχόμενοι και ψάλλοντας, ενώ ανάλογες εκδηλώσεις έγιναν και σε άλλες πόλεις, με το κεντρικό μήνυμα «Noelia, δεν είσαι μόνη». Η υπόθεση έφτασε ακόμη και στο ισπανικό κοινοβούλιο, όπου η πρόεδρος του Κογκρέσου, Φρανσίνα Αρμενγκόλ, έδωσε εντολή να αφαιρεθούν από τα πρακτικά δηλώσεις βουλευτή του Vox, ο οποίος είχε χαρακτηρίσει την ευθανασία «εκτέλεση». Ο πρόεδρος της Ισπανικής Επισκοπικής Διάσκεψης, Λουίς Αργουέγιο, ανέφερε ότι ο πόνος της νεαρής γυναίκας «συγκλονίζει», αλλά τόνισε ότι «η πραγματική ανακούφιση δεν είναι η αυτοκτονία». Η υποεπιτροπή για την οικογένεια και την υπεράσπιση της ζωής της Εκκλησίας έκανε λόγο για «ρήξη του δεσμού φροντίδας» και χαρακτήρισε την ευθανασία «κοινωνική ήττα όταν παρουσιάζεται ως απάντηση στον ανθρώπινο πόνο».